RESUMO
Os Povos e Comunidades Tradicionais (PCT) são grupos de pessoas unidas em um território, com cultura peculiar, próximos aos recursos naturais e que prezam por seus saberes tradicionais. Quando se conserva o conhecimento desses grupos sociais, conserva-se também todo o arcabouço de sua cultura e de sua identidade. Os territórios são espaços necessários à reprodução cultural, política, social e econômica, e têm sua força simbólica em toda essa trama, assim é evidente que atuam no sentido da proteção de seus territórios. No contexto da corrente pós-desenvolvimentista, o objetivo do artigo é analisar, com base na lógica desses atores sociais, uma alternativa viável ao projeto hegemônico de desenvolvimento econômico. A metodologia pautou-se na pesquisa qualitativa, de cunho bibliográfico e documental, sendo uma revisão teórica com viés crítico e interdisciplinar. Os resultados apontam que o Bem Viver (BV) pode ser considerado uma alternativa viável ao desenvolvimento econômico, no qual os Povos e Comunidades Tradicionais apresentam um protagonismo na luta por direitos, equidade e justiça social. Isso posto, o Bem Viver coloca-se como uma oportunidade para construção coletiva de novos modos de vida.
Palavras-chave: Bem viver; povos e comunidades tradicionais; desenvolvimento sustentável; alternativas ao desenvolvimento econômico.
Traditional Peoples and Communities (PCT) are groups of people united in a territory, with a peculiar culture, close to natural resources and who value their traditional knowledge. When the knowledge of these social group is preserved, the whole framework of their culture and identity is also preserved. The territories are necessary spaces for cultural, political, social and economic reproduction, and have their symbolic force in all this plot, so it is evident that they act to protect their territories. In the context of the post-developmentalist current, the objective of the article is to analyze, based on the logic of these social actors, a viable alternative to the hegemonic project of economic develo- pment. The methodology is based on qualitative, bibliographic and documental research, being a theoretical revision with a critical, interdisciplinary. The results show that Good Living (BV) can be considered as an viable alternative to economic development, in which Peoples and Traditional Communities present a protagonism in the struggle for their rights, equity and social justice. This being said, Good Living presents itself as an opportunity for the collective construction of a new way of life.
Keywords: Good living; traditional communities and peoples; sustainable development; alternative to economic development
